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Juan el Bautista[nota 1] (c. siglo I a.C. - c. 30 d.C.) fue un predicador misionero judaico activo en la zona del río Jordán a principios del siglo I d.C.[19][20] También se le conoce como Juan el Precursor en el cristianismo, Juan el Sumergidor en algunas tradiciones cristianas baptistas,[21] y Profeta Yahya en el islam. A veces se le denomina alternativamente Juan el Bautista[22][23][24].
Juan es mencionado por el historiador judío romano Josefo[25] y es venerado como una figura religiosa importante[26] en el cristianismo, el islam, la fe Baháʼí,[27] la fe drusa y el mandeísmo, este último en el que se le considera el profeta final y más vital. Todas estas religiones lo consideran un profeta de Dios y muchas confesiones cristianas lo honran como santo. Según el Nuevo Testamento, Juan anticipó una figura mesiánica mayor que él[28], y los Evangelios presentan a Juan como el precursor o precursora de Jesús[29]. [29] El propio Jesús identifica a Juan como "Elías que ha de venir",[30] lo cual es una referencia directa al Libro de Malaquías (Malaquías 4:5),[31] que ha sido confirmada por el ángel que anunció el nacimiento de Juan a su padre, Zacarías[32] Según el Evangelio de Lucas, Juan y Jesús eran parientes[33][34].
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Varias noticias han sugerido en el pasado que la tilma (manto) de San Juan Diego que representa a Nuestra Señora de Guadalupe es falsa. Una de las opiniones era que se trataba de una falsificación fabricada en Europa y traída a México por los franciscanos. Otra sugería que la tilma se había pintado sobre la imagen de una diosa azteca de ojos oscuros. Ambas conjeturas se han demostrado falsas. La reciente canonización de Juan Diego ofrece otra oportunidad para acabar definitivamente con estas nociones erróneas.
John J. Chiment es profesor del Departamento de Ciencias de la Tierra y la Atmósfera de la Universidad de Cornell en Ithaca, Nueva York. Es paleontólogo e imparte un curso sobre la determinación de la edad, los materiales y el lugar de origen de las obras de arte. Hace cuatro años, el Dr. Gilberto Aquirre, médico de San Antonio (Texas), le pidió que se uniera a un equipo para examinar el tilma de San Juan Diego que representa a Nuestra Señora de Guadalupe.
El Dr. Aquirre invitó al equipo de científicos a examinar los ojos del icono. La tarea especial del profesor Chiment consistía en comentar la antigüedad y la composición de la tela y los pigmentos. Visitó el santuario de Ciudad de México en dos ocasiones, hizo pruebas con fibras en Cornell y comunicó sus conclusiones al Dr. Aquirre y al arzobispo de Ciudad de México y su equipo.
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Hay cientos de especies vegetales en el parque y la reserva, adaptadas a entornos tan diversos como la tundra alpina y los humedales de aguas cálidas. Ver la lista de plantas del Parque Nacional y Reserva de las Grandes Dunas de Arena (archivo .pdf, 3 MB).
Los pinos carrascos (izquierda) crecen mejor en las crestas altas y húmedas de las montañas Sangre de Cristo. Los bristlecones y los pinos albares son las dos coníferas principales en krummholz en el límite arbóreo de las Montañas Rocosas de Colorado.
Las flores subalpinas crecen en prados altos y húmedos rodeados de bosque. A la izquierda, el pincel indio rojo, la lousewort blanca y el penstemon azul púrpura parecen patrióticos con los colores de la bandera de Estados Unidos. Las pequeñas margaritas del álamo temblón, abajo a la izquierda, y el pincel amarillo del oeste, arriba a la izquierda, también forman parte de este jardín natural fotografiado en lo alto de las montañas Sangre de Cristo.
Los ranúnculos de las nieves empiezan a crecer bajo la nieve, cuando la luz del sol y el agua empiezan a filtrarse en primavera. Cuando el campo de nieve desaparece, las flores están listas para abrirse a una corta temporada de verano subalpino.